[사설]확전 자제하고 대화 여지 보여준 韓日 8·15 메시지
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빈동솔
작성일19-08-16 02:10
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문재인 대통령은 어제 광복 74주년 경축사에서 ‘반일’보다는 ‘극일’을 다짐하는 메시지를 내놓았다. 문 대통령은 최근 한일 갈등의 핵심 주제였던 강제징용이나 일본군 위안부 강제동원에 대해 언급하지 않으면서 일본을 향해 “지금이라도 대화와 협력의 길로 나온다면 우리는 기꺼이 손을 잡을 것”이라고 제안했다. 최악의 대결 상황으로 치달아온 한일관계의 흐름을 가를 분수령으로 주목받아온 8·15 메시지에서 문 대통령이 신중한 자세를 취한 것이다.
일본에서는 5월 즉위한 나루히토 일왕이 어제 종전기념일 메시지에서 “전쟁에 대한 깊은 반성”을 언급하며 “같은 참화가 되풀이되지 않기를 바란다”고 기원했다. 첫 ‘전후세대’ 일왕이 처음 내놓은 과거사 관련 메시지에서 ‘반성’을 강조한 것은 의미가 있다. 아베 신조 총리는 어제 추도사에서도 역대 총리들의 부전(不戰)의지를 빌려서 간접적으로 표현하는 방식을 7년째 고수했다.
하지만 그런 아베 총리도 12일 고향 야마구치에서 시모노세키시와 부산시의 교류가 중단됐다는 보고를 듣고는 “양국의 민민(民民) 간 교류는 계속돼야 한다”는 의견을 밝혔다. 문대통령이 경축사에서 “우리 국민이 일본의 경제보복에 성숙하게 대응하는 것은 두 나라 국민들 사이 우호가 훼손되지 않기를 바라는 수준 높은 국민의식”이라고 강조했듯이 한일 갈등이 민간 교류 차원까지 악화되는 것은 바람직하지 않다는 공감대가 형성되고 있는 것이다.
물론 한일 갈등이 전환점을 맞을 것으로 속단할 상황은 아니다. 하지만 양국 지도부가 8·15라는 중요한 분기점에서 확전을 자제한 것은 의미가 작지 않다. 당장 공식 대화를 복구하긴 어렵다 해도 갈등의 확산 대신 마찰을 줄여나갈 대목들을 찾아나가는 자세가 중요하다. 그런 점에서 문 대통령이 내년 도쿄 올림픽에 대해 “세계인들이 도쿄 올림픽에서 우호와 협력의 희망을 갖게 되길 바란다”고 한 것은 국내 일각의 보이콧 목소리를 차단한 것으로 평가된다.
확전을 자제하고 속도조절에 들어간 현재의 기류가 더 확산되어야 한다. 양국 정부와 정치권은 형식에 구애받지 말고 대화와 협력의 실마리를 찾고, 민간 교류가 위축되지 않도록 해야 한다. 일본의 역사 직시와 반성, 강제 징용 배상 등 난제 해결을 위한 고민은 반드시 필요하지만 서로의 감정을 상하게 할 불필요한 자극은 삼가야 한다. 공존 공생을 위해 서로 조금씩 양보하고 대화해 미래를 위한 대승적인 길을 찾아내야 한다.
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문재인 대통령은 어제 광복 74주년 경축사에서 ‘반일’보다는 ‘극일’을 다짐하는 메시지를 내놓았다. 문 대통령은 최근 한일 갈등의 핵심 주제였던 강제징용이나 일본군 위안부 강제동원에 대해 언급하지 않으면서 일본을 향해 “지금이라도 대화와 협력의 길로 나온다면 우리는 기꺼이 손을 잡을 것”이라고 제안했다. 최악의 대결 상황으로 치달아온 한일관계의 흐름을 가를 분수령으로 주목받아온 8·15 메시지에서 문 대통령이 신중한 자세를 취한 것이다.
일본에서는 5월 즉위한 나루히토 일왕이 어제 종전기념일 메시지에서 “전쟁에 대한 깊은 반성”을 언급하며 “같은 참화가 되풀이되지 않기를 바란다”고 기원했다. 첫 ‘전후세대’ 일왕이 처음 내놓은 과거사 관련 메시지에서 ‘반성’을 강조한 것은 의미가 있다. 아베 신조 총리는 어제 추도사에서도 역대 총리들의 부전(不戰)의지를 빌려서 간접적으로 표현하는 방식을 7년째 고수했다.
하지만 그런 아베 총리도 12일 고향 야마구치에서 시모노세키시와 부산시의 교류가 중단됐다는 보고를 듣고는 “양국의 민민(民民) 간 교류는 계속돼야 한다”는 의견을 밝혔다. 문대통령이 경축사에서 “우리 국민이 일본의 경제보복에 성숙하게 대응하는 것은 두 나라 국민들 사이 우호가 훼손되지 않기를 바라는 수준 높은 국민의식”이라고 강조했듯이 한일 갈등이 민간 교류 차원까지 악화되는 것은 바람직하지 않다는 공감대가 형성되고 있는 것이다.
물론 한일 갈등이 전환점을 맞을 것으로 속단할 상황은 아니다. 하지만 양국 지도부가 8·15라는 중요한 분기점에서 확전을 자제한 것은 의미가 작지 않다. 당장 공식 대화를 복구하긴 어렵다 해도 갈등의 확산 대신 마찰을 줄여나갈 대목들을 찾아나가는 자세가 중요하다. 그런 점에서 문 대통령이 내년 도쿄 올림픽에 대해 “세계인들이 도쿄 올림픽에서 우호와 협력의 희망을 갖게 되길 바란다”고 한 것은 국내 일각의 보이콧 목소리를 차단한 것으로 평가된다.
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‘일본 기독교 원로’ 오야마 레이지 목사, 화해의 길을 말하다
일본교회의 원로인 오야마 레이지 목사(왼쪽)는 광복절인 15일 포항 기쁨의교회에서 한·일 양국 성도들에게 ‘용서와 화해’의 메시지를 전했다. 기쁨의교회 제공
“일본인 따위 이곳에 오지 마. 빨리 돌아가 버려. 이유도 없이 우리 아버지와 남편을 죽였잖아. 일본인 따위는 오지 마.”
구순을 넘긴 일본인 목사가 기억하는 1965년 경기도 화성 제암리 현장이었다. 가해의 역사를 사죄하기 위해 찾은 그곳에서 70대 할머니는 당시 30대였던 청년 목사에게 다가가 울분을 토했다. 할머니는 결혼하자마자 남편과 아버지가 기독교인이라는 이유로 일본군에 학살당하는 것을 지켜봐야만 했다. 1919년 4월 15일 제암리 교회에서 주민 20여명이 학살된 ‘제암리 학살사건’이었다.
한·일 관계가 최악인 상황에서 광복절인 15일 한국을 찾은 일본인 목사는 이날 한국 성도들 앞에서 그때 이야기를 꺼내며 사죄하고 용서를 구했다.
그는 일본의 양심적 지성으로 꼽히는 오야마 레이지(尾山令仁) 목사다. 일본교회에서 존경받는 원로인 오야마 목사는 식민지배에 대한 사죄위원회인 일한친선선교협력회의 회장이다.
오야마 목사는 13일부터 나흘간 일정으로 경북 포항 기쁨의교회에서 열린 ‘헤세드 아시아 포 재팬’에 일본인 사역자 및 성도 200여명과 함께 참석했다. 오야마 목사는 15일 ‘한일 화해를 위하여(마 5:23~24)’라는 제목으로 설교했다.
그는 “오늘 날 세계에서 가장 필요한 것은 화해다. 전 세계 전역에 대립과 증오, 불화가 있기 때문”이라며 “특히 한·일 양국 간 화해는 매우 중요하다”며 화해를 강조했다.
화해의 진정한 의미도 설명했다. 그는 “가해자는 잊어도 피해자는 언제까지나 기억한다”면서 “화해가 이뤄지기 위해서는 가해자가 피해자에 대해 사죄와 보상을 해야 한다”고 강조했다.
피해자가 용서할 수 있도록 가해자가 사죄하는 게 진정한 화해라는 뜻이다. 그는 “일본인들은 원폭의 피해자였다는 점만 부르짖는데 피해자이기 전에 가해자였다는 사실을 자각해야 한다”며 일본의 반성을 촉구했다.
자신이 한·일 양국의 화해를 위해 나선 이유도 설명했다. 오야마 목사는 “56년 초여름 아침 큐티를 하는데 마태복음 5장을 읽고 다음의 말씀에 사로잡혔다”고 고백했다. 바로 이날 본문으로 삼은 말씀이었다. 기독교인에게 우선하는 건 예배지만 ‘회개’와 ‘사죄’가 이뤄지지 않으면 하나님은 예배를 받으시지 않는다는 것을 깨닫고는 아시아 사람들에 대한 사죄운동을 시작했다. 하지만 “정부가 할 일이다. 목사는 복음만 전하면 된다”는 냉소적 반응만 돌아왔다.
어렵게 찾은 제암리에선 놀라운 사실을 알게 됐다. 학살사건 이후 이 지역에선 교회와 기독교인이 사라졌다. 주민들은 피해자들이 교회에 다녔다는 이유로 죽임을 당했다고 여겼다.
지난 2월 오야마 목사 등 일본 기독교인 17명이 3·1운동과 제암리 학살사건 100주년을 맞아 제암교회 예배당에서 무릎을 꿇고 사죄하는 모습. 연합뉴스
오야마 목사는 “심한 충격과 책임감을 느꼈다”며 제암리 교회를 일본인 손으로 재건하는 게 진정한 사죄라고 생각했다. 곧바로 제암리학살사죄위원회를 발족했고 1년도 안 돼 1000만엔을 모금했다. 그러나 교회 건축은 쉽지 않았다. 유족회는 강하게 반발했다. 기공식을 막기 위해 행사에 참석하려는 오야마 목사를 차량에서 끌어내기도 했다.
70년 9월 제암교회 완공식 날 오야마 목사는 놀라운 경험을 했다. 유족들이 마음의 문을 열었다. 5년 전 오야마 목사에게 ‘오지 마라. 제암리를 떠나라’고 했던 할머니도 다가왔다. 오야마 목사는 “할머니가 제 손을 잡은 뒤 일본어로 ‘목사님, 감사합니다’라고 말했을 때 꿈이 아닌가 싶었다”고 회고했다.
제암교회를 통해 사죄와 용서, 화해를 경험한 오야마 목사는 거듭 용서를 구했다.
“마음에서부터 사죄를 드립니다. 부디 우리들, 일본인의 죄를 용서해주십시오. 사죄가 없는 곳에 화해는 없습니다. 여러분의 마음속에 있는 깊은 상처를 주님께서 치유해 주시기를 바라마지 않습니다.”
사죄를 통해 용서와 화해를 구하는 마음은 이곳에 함께한 일본인 성도들도 마찬가지였다. 도쿄 온누리교회에 출석하는 카리우 유스케(39)씨는 “예수님을 따르는 일본의 기독인들부터 먼저 끊임없이 회개하고 사죄하며 용서를 구하려 한다”고 말했다.
포항=서윤경 기자 [email protected]
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지난 2월 오야마 목사 등 일본 기독교인 17명이 3·1운동과 제암리 학살사건 100주년을 맞아 제암교회 예배당에서 무릎을 꿇고 사죄하는 모습. 연합뉴스오야마 목사는 “심한 충격과 책임감을 느꼈다”며 제암리 교회를 일본인 손으로 재건하는 게 진정한 사죄라고 생각했다. 곧바로 제암리학살사죄위원회를 발족했고 1년도 안 돼 1000만엔을 모금했다. 그러나 교회 건축은 쉽지 않았다. 유족회는 강하게 반발했다. 기공식을 막기 위해 행사에 참석하려는 오야마 목사를 차량에서 끌어내기도 했다.
70년 9월 제암교회 완공식 날 오야마 목사는 놀라운 경험을 했다. 유족들이 마음의 문을 열었다. 5년 전 오야마 목사에게 ‘오지 마라. 제암리를 떠나라’고 했던 할머니도 다가왔다. 오야마 목사는 “할머니가 제 손을 잡은 뒤 일본어로 ‘목사님, 감사합니다’라고 말했을 때 꿈이 아닌가 싶었다”고 회고했다.
제암교회를 통해 사죄와 용서, 화해를 경험한 오야마 목사는 거듭 용서를 구했다.
“마음에서부터 사죄를 드립니다. 부디 우리들, 일본인의 죄를 용서해주십시오. 사죄가 없는 곳에 화해는 없습니다. 여러분의 마음속에 있는 깊은 상처를 주님께서 치유해 주시기를 바라마지 않습니다.”
사죄를 통해 용서와 화해를 구하는 마음은 이곳에 함께한 일본인 성도들도 마찬가지였다. 도쿄 온누리교회에 출석하는 카리우 유스케(39)씨는 “예수님을 따르는 일본의 기독인들부터 먼저 끊임없이 회개하고 사죄하며 용서를 구하려 한다”고 말했다.
포항=서윤경 기자 [email protected]
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